阿Q精神
余創豪
從前我不大喜歡那些吹捧中國功夫的武俠電影，因為當中有太多“阿Q精 神”。
例如在“東方不敗–風雲再起”中，東方不敗隻身打敗了西班牙和日本人艦隊， 當西班牙人以槍砲去攻擊東方不敗時，東方不敗竟然可以徒手去接子彈和砲彈， 甚至把子彈和砲彈拋回去而殺傷敵人。
一位朋友打趣地說：“中國功夫那麼了得，不知中國高手可不可以空手去接住鐳 射光束。”
在很多關於黃飛鴻傳奇的電影中，也是述說黃飛鴻把西方和日本侵略者打得落花 流水。可是，在真實歷史裏中國武術並沒有把西方人和日本人打退。起初那些電影令我感到有點難過，我歎息為什麼我們不去實事求是，而去用誇張、幻想來自我安慰呢？那豈不是民國時代魯迅所諷刺的“阿Q精神”嗎？
但是，現在我對於那些通俗電影再沒有從前尖銳的批評，即使是嚴肅的文學藝 術、哲學神學，何嘗不是具有一點兒自我開解的味道？
在不少偉大的中國文學作品中，作者都是以幻想來聊以自慰。例如在【陌上桑】 （又名【艷歌羅敷行】）中，主角羅敷只是一個窮家女，要外出採桑為生，但她被描寫為“頭上倭墮髻，耳中明月珠”，法國漢學家侯孟思說這時民間詩人滿足平民慾望的寫法。在詩中一名權貴欲奪取羅敷，但為羅敷嚴詞所拒。在另一首名為“羽林郎”的詩歌中，也有類似的情節，這也是關於豪強搶掠民女、 卻被十五歲的胡姬義正詞嚴被拒絕。侯孟思指出以當時官府惡霸的勢力，弱女子 又怎可能全身而退？這無非是人們在亂世中逃避現實的幻想。
還有「人生在世不稱意」的詩仙李白，不是寫過不少神仙夢幻的詩歌嗎？他果真 能“一夜飛渡鏡湖月”嗎？在宇宙中真有“天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾向” 的仙境嗎？儘管如此，自我安慰的幻想，並不使這些詩歌的價值褪色。
本質上應該是追求真理的哲學神學，也有自我開解的成份。中國文化是由入世的儒家和出世的佛道二家組成，很多中國知識份子在得志時是儒家，在失意時是佛家道家，例如唐朝的杜牧官運亨通時說：「仕宦至公相，致君如堯湯」，但在不順利時卻生慕佛之意：「閒愛孤雲靜愛僧」、「始覺空門意味長」；又如明代的王冕屢次應考科舉不中，便說：「（科舉）童子羞為哉。」然後歸隱去也；有些基督徒公式化地認為順境是神的祝福，逆境是神的考驗、或是魔鬼的攻擊。中西文化在自我開解上，實有異曲同工之妙。
但請不要誤會我在貶低它們的價值，沒有了通俗電影、文學藝術、哲學神學等心靈避難所，沒有了幻想的天地，人生便如折翼之鳥，無法在逆風過後再次海 天飛翔、高瞻遠矚。
1997.10
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