社群藝術
余創豪
我現在的室友是尼泊爾人，他說自己的故鄉是一個社群，鄰居和朋友工作、學習與遊戲都是一塊兒在同一個地方，可是在我們現今處身的奧拉克荷馬州羅曼市（Norman, Oklahoma）， 黃昏時街上人跡杳然，實與墳場無異。
社群，已是一種漸漸隱退的生活方式。
在美國，人們十分重視個人自由和私隱權，而社會生活亦十分制度化，人們只願在家中看電視和錄影帶，或是出外面花錢參加程序化了的活動。
哲學家杜威（J. Dewey）早在三十年代便已經批評過美國人這種生活方式，他指出從前藝術是社群活動之一，人們聚集一塊兒去玩樂器、唱歌和跳舞，但現代社會卻把藝術從社群中分離出來，把藝術制度化了在畫廊和戲院中，觀眾雖然仍是一「群」，但彼此幾乎全無交往，這已經是沒有「社」的「群」了。中國文人從前在「酒酣耳熱」時「絲竹並奏」，也在應酬中互贈詩文字畫，無奈這同樣已成歷史陳跡。
杜威認為藝術是一種得到圓滿感覺（Consummation）的經驗。我十分同意，現代人花錢去看電影和電視，那是一種較被動的節目，人們所得到的圓滿感覺，是遠不及在社群生活中唱歌跳舞那既自娛又娛人的活動。
不過，如果我唱「廢除電視」的高調，那又未免太不切實際了。事實上在社群生活者也需要電視和其它高科技的文娛活動，我的那位尼泊爾室友承認：尼泊爾兒童的智力發展較慢，因為尼泊爾太窮而電視不普遍，所以，兒童無從由電視而認識世界。當然，尼泊爾兒童學習緩慢是有其它社會政治因素，但沒有電視這主要資訊媒介，小孩子的天地便只侷促在住所和鄰居一帶。
想深一層，社群藝術也不應被極度美化，在缺乏碰撞、刺激和交流下，社群藝術之演變極慢，創意亦不高。
我是現代人，一方面我盡量觀賞現代傳媒和畫廊的藝術，另一方面我也追求有圓滿感的經驗，所以至今仍努力不懈地鍛鍊歌唱、寫文、繪畫和攝影。
﹙原載於“澳門日報”1990.9.28﹚
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