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自從希拉莉克林頓宣佈將會角逐二零零八年美國總統寶座後，厭倦了布殊政府的人民便拭目以待，雖然希拉莉大張旗鼓地反對布殊，但是她骨子裏的大美國主義可能與布殊沒有太大差別，她表示：美國人所追求的自由成為全世界的典範，在她領導下，美國將會領導世界去追尋自由。 自一七七六年美國革命成功、頒佈了「人人生而平等」的獨立宣言之後，二百多年來，追求自由成為美國內政和外交的核心思想。然而，美國革命應否是全人類的典範呢？在十八世紀大英帝國的殖民地遍佈全球，北美十三州只是其中一個殖民地。值得一提的是，加拿大、澳洲、紐西蘭、印度和大多數前英國殖民地，都是沒有經過流血革命、而是循序漸進地取得獨立。 美國革命的導火線之一，是大不列顛向美洲殖民抽取印花稅（Stamp Act），其實，當時英國亦向加拿大和新斯科夏（Nova Scotia）的居民抽取同樣稅項，加拿大歷史學家莫里奧特（Peter MacLeod）指出：當時加拿大人亦不滿意英國的苛捐雜稅，不過，大多數人卻選擇保持中立、或者投身站在英國一邊的保皇黨（Loyalist） 在所有美國人心目中，美利堅國父華盛頓是一位近乎完人的英雄，但是對於加拿大人，他卻是侵略者！一七七五年美國革命剛剛爆發之際，華盛頓派遣了兩支軍隊攻擊魁北克市，在加拿大武裝分子頑強抵抗下，美軍無法北進，至今加拿大人仍然為了昔日先祖保存加拿大「獨立」而津津樂道。加拿大歷史學家羅爾息（George Rawlyk）所撰寫的【拒絕革命】（Revolution rejected 1775-1776）詳細地記錄了這段歷史，有趣的是，加拿大首府渥太華的戰爭博物館，亦曾經以「拒絕革命」作為關於美國革命的展覽標題。 旅居澳洲的美國作家胡比（Bruce Wolpe）說：「一七七六年的獨立革命，是美國給予全世界的禮物 …一七七六年革命的光輝照耀了澳洲，澳洲的民主和價值受到美國革命的塑造。」筆者並不熟悉澳洲的歷史文化，但以我所知，大英帝國在一七七零年才將澳洲大部分土地納入版圖，之後英國基於優生學原則，把大量罪犯遷徙至澳洲，一八零四年和一八零八年澳洲先後發生了兩次暴動，但兩者都並不見得受到華盛頓、傑弗遜等人的思想影響。此外，一八八零年、一八九九年前英國殖民地南非曾經發生兩次波耳人的反英戰爭，但歷史亦無記載波耳人受到美國革命的鼓舞。 一七七六年美洲殖民表示對於英國政府的拑制忍無可忍，但事實上，直至二十世紀，許多前英國殖民地在實質上或者名義上仍然受制於英國，舉例說，二十世紀初期，加拿大、澳洲、紐西蘭仍然沒有獨立於英國的外交政策，筆者在幾年前到澳洲旅行時，一位當地人的評論令我印象深刻：「澳洲每次參與戰爭都不是為自己而戰，而是響應英國的呼召。」還有，根據一九五二至五三年的「皇家頭銜法案」，英女皇是英聯邦國家的最高元首。也許，在美國人眼中，對於這些「凌辱」竟可以逆來順受，簡直是匪夷所思。 我想強調，我無意要貶低華盛頓、傑弗遜的歷史地位，更加不是要為歷史翻案、或者借古諷今（布殊政府的伊拉克政策）。然而，歷史擺在眼前，美國以外的許多前英國殖民地跟宗主國和平共處了二百幾年，最後在不流血之下與美國同樣成為尊重人權、民主、自由、法制的獨立國家，我不抹殺美國的多元文化的確值得人家借鏡，但加拿大、澳洲、紐西蘭追求自由的方法，是否也應該成為全球的典範呢？美洲殖民當年揭竿起義、挑戰全球首強的勇氣，固然值得欣賞，但加拿大、澳洲、紐西蘭的和平革命，是否更應該被視為給予全人類的禮物呢？ 二零零七年二月，民主黨議員、眾議院議長蘭茜佩洛西（Nancy Pelosi）來到亞歷桑拿州立大學演講，佩洛西在開場白中高度推崇美國革命的光榮傳統，她稱讚華盛頓、傑弗遜是「自由戰士」，他們不但令美利堅與英國脫離關係而獨立，並且他們「不單只為自己撰寫文獻（獨立宣言、美國憲法），他們為全世界撰寫文獻。」筆者覺得這番說話有點刺耳，基本上，布殊總統、希拉莉、佩洛西都是一鼻孔出氣，希拉莉、佩洛西對布殊的傲慢態度口誅筆伐，但是，她們自己何嘗不是以為美國是全世界的典範？筆者覺得自己的文章寫得不錯，但我絕對不會說自己為全世界寫作，全球作家應該以我為鏡，特別是當自己出版了一部既不叫好又不叫座的劣作之後，我更加不會厚顏地自吹自擂。 坦白說，在二零零八年我不會投希拉莉一票，我所期待的理想人選，是一位這樣說話的謙謙君子或者淑女：「美國有許多東西是人家的模範，但同樣人家亦有許多東西是美國的模範，論到保護環境，巴西比起美國採用更多植物油作為燃料；在中小學教育方面，美國學童的科學和數學成績落後於四十個國家；提起寬頻上網、行動電話網絡，美國不如南韓、日本、香港；關於不同種族互相包容，新加坡比美國有過之而無不及。美國在科研、經濟多個領域對全世界有莫大貢獻，但這些成就是得力於全世界各地的人才旅居或者移民美國。現在應該停止自我陶醉，停止發領導世界、成為全球典範的大夢，應該打開門戶，向世界學習！」 這位總統候選人會是誰呢？ 2007.2.13
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