基督教 文化 在那裡？

余創豪

從文化滲透的角度來看，基督教無疑比起佛教遠遠落後。雖然佛教是外來宗教，但儒道釋卻並列為中國文化三大支柱，佛教不但在古代已成為中國文化的一部份，即使在經過西方文化衝擊的現代中國，佛教仍然是深入民間和知識份子圈子。

以文學為例子，臺灣有林清玄的「佛教文學」、李宗倫的「一詩一禪」，佛教文學的確在臺灣現代文學上有一定地位。雖然基督教也有張曉風、杏林子等作家，她們只是點滴地在文章裡面滲入自己的信仰立場，很少像佛教作家那般直接宣揚教義，看來基督教文學還是在邊緣位置。

更加不足者是：香港一般中文書店都會銷售佛教書籍，可是很少賣基督教刊物。我曾經先後在香港兩間圖書公司工作，我常常問：「為什麼基督教書籍一定要放在基督教書室，若果要更多人認識基督，把圖書擺放在一般書店不是更有效嗎？」 可是，當自己嘗試這方法時，卻遭遇來自兩方面的阻力，首先，書室老板不喜歡基督教書籍，其次，基督教出版社也不是很熱心將產品推銷到一般書店。

有人辯護：「自馬禮遜來華，基督教傳入中國只有百多年，而佛教自東漢明帝以來，在華已超過一千年歷史，前者當然沒有後者那麼根深蒂固。」其實，中國自古以來，已經有不同的猶太教派和基督教派傳入中國，唐朝有聶斯托良教，宋朝有一賜樂業教、元代有也里可溫教，明清也有天主教會。經過唐宋元明清，基督教仍然不能在中國文化佔一席位，實在令人汗顏。

基督教佈道會常常採用個人見證的方法，但是個人見證有其限制，今天我可以舉出兩個人來見證神的真實，明天人家可以找出兩個人作出相反證明。整體文化的見證，比起個人見證更加有力！有一位來自中國大陸的人，分享自己接受基督的心路歷程：「很多西方國家都是基督教國家，他們當中不少政治家、科學家、文化學者都相信神，而且那些國家在政治、經濟、科學、文化上都十分先進。所以我對於基督教信仰產生濃厚興趣。」最後他決定跟隨基督。

我自己亦有類似的經歷，年少時我接觸過不同宗教，似乎每一宗教都有一點道理，但是，當自己看見某些宗教在很多國家帶來經濟落後、政治貪污、和恐怖主義橫行的後果時，這整體文化的反見證令我卻步。相反，基督教國家的燦爛文明，卻深深吸引我。

若我有存留一點文才畫藝，我必定會為發揚基督教文學藝術而努力；若我有一點錢財，我必定會成立出版社和書室，將基督教刊物與一般書籍並列，讓基督教成為中國文化的一部份。

2000.2.26