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人類的 |
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余創豪 |
一九九零年代初期，南斯拉夫各個族群產生衝突，老布殊總統派遣美國國務卿爾伯格（Lawrence Eagleburger）嘗試調停，但是各種族派系堅持己見，內戰一觸即發，爾伯格晦氣地說：「那些人沒有理性，將來無論發生甚麼事，他們是咎由自取。」
可能讀者會以為筆者採用這段引子來討論當前伊拉克的內戰危機，請放心，這不是一篇政治評論，我引出這段說話，重點是指出一個老掉牙的歷史教訓：彷彿人類真的缺乏理性，很多悲劇人類都是自取其咎。
不是嗎？一些身體健康出現嚴重問題的人，即使受到醫護人員、親友苦口婆心的忠告，但仍然煙酒不絕，高膽固醇、高脂肪、低纖維的食物不斷往口裏塞。
一些財務陷於極度困難的人，卻沒有盡量開源節流，反而將金錢浪費在完全沒有必要的東西上面。
一些在處事做人方面不斷碰釘子的人，仍然不斷重複著同樣錯誤，即使是千夫所指也「九死而猶未悔」。
一些人擁抱著只有理論、沒有實際的意識形態，這些思想其實經不起時間考驗，但他們仍然罔顧現實、堅持到底。他們要繼續做社會實驗，那管以往無數次社會革命帶來了什麼災難。
從前筆者修讀心理學的時候，所研習的大部分心理學模式，都隱隱然對人性存著樂觀態度。例如著名心理學家安達臣（John Anderson）開宗明義地假設：人類是理性的。安達臣的假設是基於進化論，進化論者認為因著生存壓力、激烈競爭，所以人類必須理性地選擇有利於自己族群生存的行動。
一些進化心理學者把本來是自我毀滅的行為，反過來解釋成為有利於族群繁衍的理性行動，例如萊特（Robert Wright）問：為什麼男性傾向於到處留情，而女人對配偶卻十分揀擇呢？答案是：因為人類需要繁殖，而男人可以生產大量精子，所以要到處播種；相反，女人只能每個月排卵一次，故此女人不會風流成性，她們一定要小心地選擇怎樣受孕。其實，古代人又怎會有關於精子和卵子的知識呢？古希臘文明是哲學和科學的搖籃，但是古希臘人以為母親無非是一個在懷孕過程中的「儲存室」，胎兒完全是父親放進去母體的。但更加重要的是，沾花惹草並不是有利於族群生存的理性行動，因為這樣會導致性病傳播。
十幾年之後，我這個所謂心理學者，只是對心理學給予「口頭上的服務」，換言之，我並不接受進化論的假設，我不相信人類在心底深處是理性的，人類並不必然選擇有利於自己生存的行動，相反，不少人的生活恍如燈蛾撲火。
坦白說，有時候筆者對別人的痛苦只抱著類似爾伯格的態度：「將來無論發生甚麼事，他們是咎由自取。」我並不是隔岸觀火、幸災樂禍，但我知道一般的心理學方法於事無補，而且只會越幫越忙。
相比之下，基督教對於人性的剖析，比起建基於進化論的心理學更加有深度，聖經不客氣地指出：人性是敗壞的，是骨子裏充滿罪性的。人類企圖理性地自我覺悟、自我救拔，到頭來只會徒勞無功。當然，「罪性」並不是講究科學精神的心理學可以探測出來的東西，但筆者相信，它就在我們中間！
2007.1.11
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