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余創豪
在這個資訊爆炸的互聯網、多元媒體時代，很多人都要求快捷、簡單、容易明白的東西，或者五光十色的感官刺激，如果作者寫出來的東西稍為難以理解，一些人會認為責任是在於作者沒有深入淺出，沒有詳細交代背景 …。 我是懷舊者，流行於香港一九五零、六零年代的粵劇，其曲詞都是文學精華，特別是唐滌生先生的作品，很多句子都是文皺皺的詩詞或者是歷史典故，當時一般聽眾的教育水平並沒有現代人那麼高，但人人聽得如痴如醉，也許有些人不求甚解，有些人會翻查【辭海】、【辭源】，但無論如何，沒有人投訴粵曲過於深奧而要求唐滌生改變寫法。 【紫釵記之劍合釵圓】是一個好例子，在劇中霍小玉埋怨李益「把白玉簫再弄」，這是出自一個含意深遠的典故：「蕭史弄玉。」話說春秋時代的秦穆公有一個女兒名叫弄玉，她很喜歡吹玉笙，一個夜蘭人靜的晚上，弄玉吹起嘹亮的調子時，遠處傳來仿如仙樂的簫聲，連續幾個晚上他們彼此和應，弄玉對這神祕人產生了傾慕之意。秦穆公派遣大將孟明追尋這名吹簫人的來歷，終於發現他是華山隱士蕭史，秦穆公很欣賞他的才華，於是將弄玉許配予蕭史，並且為他們建造了鳳凰台，他們二人在鳳凰台醉心於演奏音樂，悠揚樂韻吸引了天上的神龍與鳳凰，最後蕭史乘著神龍、弄玉騎著鳳凰，雙雙飛上天去，為此之故，後人稱蕭史為「乘龍快婿」。 因為蕭史弄簫而得到紅顏青睞，所以弄簫含有追求姻𡟼的意思，在「蕭史弄玉」的故事裏面，兩名主角得到美滿姻緣，甚至成為神仙，但是，在【紫釵記】中「把白玉簫再弄」是指另結新歡，含意由正面變為負面。我相信這與李清照的【鳳凰台上憶吹簫】可能有關係，北宋才女李清照與趙明誠本來是神仙眷侶，可是趙明誠到萊州上任官職之後，夫妻二人聚少離多，宋代朝廷設立官妓，趙明誠有可能既納妾、又與官妓逢場作興。【鳳凰台上憶吹簫】一詞道出了李清照內心的苦悶與對婚姻生活的不安，單看題目，已知道她用了蕭史弄玉在鳳凰台吹簫的典故，她寫道：「生怕離懷別苦，多少事、欲說還休。新來瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！這回去也，千萬遍陽關，也則難留。念武陵人遠，煙鎖秦樓。」「秦樓」就是指秦穆公興建的鳳凰台，鳳凰台本來是神仙眷侶吹簫的地方，如今卻籠罩在煙霧之中，不知吹簫人在那裏。李清照另一首詞【孤雁兒】寫得更加清楚：「吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚。一枝折得，人間天上，沒個人堪寄。」這是寫在趙明誠逝世之後，她孤獨地苦思「吹簫人」。 「吹簫人在哪裏？是否移情別戀？」在霍小玉的口中，「吹簫人」變成了「負心漢」的同義詞，用現代的話說，「吹簫」就是「包二奶」。 不瞞你說，筆者最初觀賞【紫釵記】的時候，根本不知道那些豐富典故的含義，因為任何粵劇歌詞都不會附錄詳細註釋，後來將不同來源的資料組合起來，我才明白底蘊。這種「似明非明、半懂半不懂」的認知狀態，不但十分正常，而且揭開重重薄紗的過程，實在其樂無窮。可惜，現代很多學生、讀者、觀眾，彷彿缺乏了這種尋幽探祕的耐性與好奇心，其實，若果讀完一篇東西之後，卻完全沒有問題的話，這才是一個很大的問題。真希望藝壇中再出現類似唐滌生先生的填詞人。
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2008.8.20
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