明示與默會

看歐洲哲學家博藍尼 （Michael Polanyi） 的著作，突然觸發起我對文學的一點 聯想。博藍尼說，人類的知識有兩種：一種是明示知識，一種是默會知識 （tacit dimension）。

前者是通過文字、符號而得的知識，它講求客觀性與累積性，例如澳門歷史，我 們是看歷史書才知道，而記載歷史的文字是力求客觀、力求描述性，只為將過去 的歷史真相再現。而這些歷史能夠成書，是有史學家貫穿了、綜合了以往的考古 發現和歷史文獻。不久將來，會有人再考訂、研究這本書是否翔實，會再將新的 資料，如馬俊賢辭職、孟智豪擬建机場……等加上去。

默會知識卻不是藉著文字、語言、符號而獲得，如一隻老鼠走入迷宮，牠要打轉 幾次才會成功，老鼠認路，全靠「默會」。人呢？人可能比老鼠快一點走出迷宮 --如果那人在迷宮中留下記號的話。實驗証明：若不留記號，人在迷宮之認路能 力與老鼠差不多。一個成年人，其「默會」力其實與小孩子、動物相去不遠，而 人越長大，文字、符號、概念越用得多，其默會力可能比小孩、動物還低。 天才，就是在成年之時仍能運用孩提時代的默會力於其經驗之中。

說了一大堆，到底我想出這與文學有什麼關係呢？我認為：文學的默會性，要比 明示性大很多。

你會問：文學不也是通過文字嗎？但，文學之美不在文字本身，而詞華亦非首要 有些作者的字很醜 （例如本人），有些則修辭普通。其次，文學非但不是客觀 狂，反之，他要求作者的主觀投入，即是「有我」！沒有作者的情感注入，這作 品便不成文學。而文學亦不必是累積性的，文學家黃國彬曾說：有些人讀了整個 文學史的散文，卻寫不出好文章！詩人陳德錦也說：看詩多未必寫詩好！

反之，文學是默會性的，我認為：要能成為好作者，是要摒棄社會約定俗成的思 想框框，以最原始的默會力去處理生活體驗。做一個好讀者亦然，正如克羅齊所 說：美，是直覺的、感受的，當你運用了太多主義去分析一篇作品，美感便可能 會大打折扣了！

（原載於澳門日報 一九八六）