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中國詩詞 與 侯斯頓太空總署 |
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余創豪 |
年少時，我十分喜歡白居易的【長相思】：「汴水流，泗水流，流到瓜州古渡頭，吳山點點愁……」這首詩充滿音樂性，可以琅琅上口。很多年來，一直以為吳山是一座山，心中常油然嚮往，希望能到彼山一遊。後來我才知道，其實「吳山」是泛指長江下游南方的山，在春秋時期，長江下游南方是吳國的領土，吳山包括紫陽、雲居、金地、清平、寶蓮、七寶、石佛、寶月、駱駝、峨眉等十幾個山。既然是「點點愁」，那麼當然是不只一座山了。
自己也很喜歡南宋詩人陸游之【訴衷情】其中兩句：「心在天山，身老滄洲。」這兩句與粵曲【昭君出塞】中的「身在胡邊心在漢」，有異曲同工之妙，充分表現出陸游思念故國的情懷、光復中原的心志。可是，天山是漢唐盛世西北的邊疆，為什麼南宋詩人會懷念天山呢？後來才知道，在這裏「天山」只是「假借」，是借作南宋的西北前線。此外，滄洲位於中國河北省，陸游晚年居住在浙江紹興，為何卻自稱「身在滄洲」呢？其實在陸游這首詞中，「滄洲」並不是指一個實在的地方，而是「水邊」的泛稱，因為陸游晚年居住在紹興的鏡湖之濱。
膾炙人口的【滿江紅】也有類似的修辭，【滿江紅】中有「踏破賀蘭山缺」一句，有些考據學家指出【滿江紅】並非岳飛所作，因為在岳飛時代，賀蘭山處於西夏，而大宋的頭號敵人是金國。我對這首詞的考據所知極少，所以不敢在這裏討論【滿江紅】是否岳飛所著。但無論如何，即使賀蘭山是西夏所在，也可以假借為金國。在金國崛起之前的宋初，西夏已是宋朝的主要邊患，西夏成為以後宋代人邊患的標記，這是不足為奇的。
舉個西方的例子吧！在十世紀至十二世紀，西方國家與回教世界發生過很多場戰爭，史稱「十字軍東征」，十字軍由多個西歐國家的軍隊組成，包括第一次東征時由菲力大帝領導的法蘭西軍隊，而第二次東征時法蘭西軍進佔大馬士革，故此伊斯蘭世界以「法蘭西人」（Franks）統稱十字軍。最近反西方的回教激進主義，則以「十字軍」來統稱西方國家。簡單地說，對那些穆斯林來說，法蘭西人、十字軍己成為仇敵的象徵。
再舉個現代的例子吧！現代人常常指責獨裁政府是「法西斯」，法西斯主義源於一九三零年代義大利的墨索里尼政權，是近代史上最早的極權主義思想。後來的德國的納粹主義，亦統稱為法西斯。現代人呼喊「打倒法西斯主義」，當然不是指七十年前的墨索里尼，而是指眼前的敵人。
除了仇敵之外，拯救者亦有象徵的名稱，一九七零年美國太空船太陽神十三號在登月途中發生機件故障，一九九五年湯漢斯（Tom Hanks）主演一齣以此故事為背景的電影，扮演船長的湯漢斯向侯斯頓太空總署求救：「侯斯頓！我們有一個難題！」（Houston! We have a problem）自此之後，侯斯頓成為了救苦救難的「觀音大士」。有時自己求救，我會說：「侯斯頓！」但侯斯頓太空中心當然不會來幫助我。
總括來說，古今中外，有不少語句是泛指、假借，這些文字之運用方法見於文學、政治、宗教……等不同範疇，很可惜，筆者見到一些人十分拘泥於字面意思，例如某些宗教領袖按照字面去解釋經典；某些哲學家亦以字面來分析語句的邏輯矛盾。面對這些「爭論」，有時我真是欲辯無言。「侯斯頓！我有一個難題！」
2003.6.12
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