余創豪 耶穌說：「神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也降雨給不義的人。」 這一番話，是否引申「神讓災難降臨壞人，也降禍於好人」呢？ 在一九九九年，土耳其、台灣、美國西南部先後發生地震，有一次參加教會崇拜時，那位美籍華裔牧師說：「神的手搞動一下地層，臺灣的大地震便死了二千人。這一次南加州也發生七級大地震，竟然沒有任何重大傷亡，神實在恩待美國人。」我聽後心中滿不是味兒，我不相信神故意造成臺灣大地震，也不接受神特別眷顧美國人。神曾經讓地震殺害美國人，也使地震殺害中國人，然而，誰能說什麼人特別蒙恩呢？ 一九九九年九月美國德州和富堡市﹙Fort Worth﹚發生一宗集體槍殺案，一名槍手闖入一間浸信教會胡亂開槍，造成七死三傷，電視台訪問一名生還者，他說：「我當時與槍手面對面，他向我開槍，但是沒有命中，讚美主！」我被他最後一句說話震動得很厲害，到底他是否應該說「讚美主」呢？他當然有理由為避過子彈而讚美主，可是那十個沒有避開子彈的死者與傷者又怎樣呢？ 當災難沒有臨到自己頭上時，我們覺得好像這是神的祝福，也許甚至認為自己得到祝福，乃因自己是基督徒之故。人們常常強調神的主權：神有權決定誰人生存、誰人離世，我會更推進一步說：「不但決定的主權在神，解釋這決定的主權也在神。」也許，他保著某人的性命，是因為神還有很多重要使命讓他去完成，但是，那人能否解釋自己生命特別有意義，所以得到神的恩待呢？難道死者的生命就不重要嗎？ 表面看來，許多世事好像都沒有理由，往往該死的沒有死，不該死的卻死去。為什麼我們不能只是憑著信心接受呢？ 耶穌令拉撒路復活的故事，相信大家都耳熟能詳：拉撒路病重的時候，拉撒路的姐姐馬大連忙託人請耶穌回來挽救，可是耶穌卻一再拖延，最後拉撒路病死了，並且葬入墳墓。耶穌施施然回來時對馬大說：「你兄弟必然復活。」馬大冷靜地回答：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」換言之，她已經放棄了拉撒路現在還可以生存的希望。 在很多次查經裡面，多數人提及馬大時，都不約而同地認為馬大沒有信心，因為她不相信耶穌有能力令拉撒路復生。我卻持相反的見解，我有點欣賞馬大的態度，她沒有埋怨耶穌，只是安然地接受弟弟已死的事實，她沒有拿著自己是耶穌追隨者的特權，強求耶穌破壞神定下的自然律。如果批評她沒有信心，那麼撫心自問，當我們的親友逝世時，又有幾多人有信心認為他們可以復活呢？ 祈求神特別的恩待，無疑需要有很大的信心，但是，接受無法解釋的荒謬、接受神不能隨便搞亂自然律的事實，也許需要更大的信心。 1999.10.18