不求名利可能嗎？

在現代社會，要返樸歸真已經不是一件容易的事。

最近我讀了台灣佛學作家林清玄的作品，深深被他的灑脫吸引，他可以從很多日常生活的小事中，去引申出許多人生大道理。例如他說各種茶葉本來在味道上並無很大的分別，它們的價值只是人為的，有些茶被品評為「冠軍茶」，於是便賣得很昂貴，不是名茶便很便宜，那位作家進而說人生中許多事物的價值，都只是人所賦與，並不真正代表其本質，所以不必介懷。

可是在另一篇文章中，林清玄卻一一數說自己拿過什麼文學獎，那一列清單真是洋洋大觀，例如時報文學獎、吳三連文學獎……等等，他說除了諾貝爾文學獎之外，其它所有主要的文學獎都被他拿過了。

如果價值真的只是人為，那麼文學獎的價值也無非是人定的，得獎的未必是絕好的作品，沒有得獎的也不一定不是佳作。如果一個人真正地絕對灑脫，便索性不會去參賽奪獎。我不是要貶低林清玄，對他的文筆我仍是很佩服，我也不排除自己有誤解他意思之可能，我只是指出：在現代社會中，任憑一個人怎樣去拋棄名利，但心底中仍不免有一點名利價值觀。

又例如有一位台灣的朋友，自嘲自己是凡夫素女，心思只求簡單。但是那位朋友正在攻讀博士學位！我對她說：「你說自己簡單，其實你也有複雜的一面，不然你為什麼要唸博士呢？」

事實上，一個不求名利、不定價值的社會制度，是沒有可能的。在美國曾經有一些教育學者反對「甲乙丙丁」的評級法，說分數壓力令學生追求成績過於追求學問，於是把評級法改為只有兩等：「合格」與「不合格」，但後來有人批評「合格」太籠統，於是在「合格中」再分為「優異」和「滿意」，後來又有人說也不知道「不合格」者差到什麼地步，「不合格」便再分為「不合格」和「極不合格」，於是這樣新制度又回到「甲乙丙丁」的「名相網」中，只是名稱不同而矣！

基要派和一些走聚會所路線的基督教派，將今生的名利視為絆腳石，例如某教派不喜歡「牧師」、「聖品人」這些頭銜，追求「牧師」這些名利都被視為罪惡。但是，領導者總要有些名稱吧！於是後來仿效軍隊制度，將領導階層命名為「軍長」，其後又有「營長」，很多信徒都以成為「軍長」為榮。

名利價值並不是洪水猛獸，社會需要以名利來推進人尋求進步，也需要價值來評選甄別，名和價值很美食醇酒一樣，只要不沈迷、適可而止便行。對我來說，問題不是「不求名利」，而是「求多少名利」。

1998.2