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達爾文二百歲冥壽有感： |
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是適者生存還是奇蹟出現？ |
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余創豪 |
今年是達爾文二百歲冥壽，亦是【物種起源】出版一百五十周年紀念，美國亞歷桑那州立大學舉辦了一連串命名為「達爾文節」（Darwinfest）的慶祝活動，這為期兩周的盛事包括了十多個講座、座談會、電影欣賞會。不過，這篇文章的焦點並不是關於進化論與創造論的爭辯，我只是想在這裏發表一些會後感想。
吉特：進化依賴偶然條件
在一個座談會中，一位出席者對幾位講員提出這個問題：「吉特（Stephen J. Gould）曾經說：『進化依賴偶然條件』（evolution is contingent），你們怎樣評價這個觀點呢？」吉特是已故的美國著名古生物學家，他在【奇妙的生命】中指出：如果時光倒流五億三千萬年，進化過程重演一次，那麼人類可能不會進化到現今的地步，因為進化倚靠許多條件，只要那些條件有細微差別，結果便會截然不同。
座談會中幾位進化論專家對吉特理論的回應，卻令我出乎意料之外，為什麼呢？筆者稍後會交代。在會上，幾位科學家都不約而同地贊成：在漫長的地球歷史裏面，物種滅絕的機會高於進化的機會，進化包含了生物和文化兩個層面，但人類的文化活動，卻為進化帶來了難以預測的變數。一位學者甚至說：「進化是一場意外。」吉特沒有提過「進化是意外」，這說法比起吉特派更加吉特。
氣候變化：人類是撲火燈蛾
喬治華頓盛大學的人類學家伍德（Bernard Wood）是這座談會的主要講員，他語重心長地說：人類文明製造許多令自己生存環境更加糟糕的東西，例如氣候變化（全球暖化），在可見將來，人類排放過量二氧化碳而造成的溫室效應，會令到海岸線上升三米，若果格陵蘭的冰川融化而釋放大量水份，這將會另外加高三米，不消說，佛羅里達州沿海城市會發生大災難。種種証據顯示，人類傾向於搞砸自己。
無獨有偶，「達爾文節」中另一位嘉賓蘭迪奧爾森（Randy
Olson），在其他節目裏面也談過氣候變化，奧爾森原本是大學教授，後來改行做了電影工作者，他認為前副總統戈爾的環保宣傳十分失敗，雖然他製作的電影【不願面對的真相】（An
inconvenient truth）叫好又叫座，戈爾甚至因著其綠色運動而榮獲諾貝爾和平獎，但統計調查顯示：【不願面對的真相】面世之後，只有大約三成美國人認為氣候變遷是一個迫切的問題，這數字跟十九年前沒有分別，換言之，戈爾是「講人自講」。筆者很有同感，前一陣子油價高企，許多人減少駕駛耗油的運動休閒車，可是油價回落之後又故態復萌。人類猶如撲火燈蛾，到底憑什麼能夠進化呢？
金融海嘯：有形之手取代無形之手
筆者成長於冷戰年代，當時美國和蘇聯兩個陣營以幾千枚核子彈互相對持，整個人類文明大有可能在頃刻之間灰飛烟滅。這種反生存的愚蠢行為可以怎樣接得上進化的宏大圖畫呢？人類能夠逃過一劫，是由於僥倖嗎？是由於最終理智戰勝非理性嗎？還是充滿憐憫心腸的創造者曾經神祕介入呢？
最近的金融海嘯也是燈蛾撲火的結果，過去美式消費主義漫無節制而導致現今的困局，這一點許多人已經探討過。二月九日美國總統奥巴馬在白宮舉行新聞發佈會，他為救市方案辯護時說：現在即使是在哲學上最反對政府干預的經濟學家，也同意在這危急關頭政府不能坐視不理，放任市場自由運作。筆者發覺到：極端的資本主義社會，正是類似弱肉強食的原始森林，然而，若果大家按照人性的傾向而行，最終便會導致全面崩潰，無怪乎前聯儲局局長格林斯潘承認自己錯誤，自己高估了人們會維護本身利益而作出理智判斷的能力。故此，有時候積極干預的「有形之手」必須要取代「無形之手」。
德奈：沒有天降神蹟
現在回頭說吉特的「進化依賴偶然條件」，當吉特發表這理論之後，許多支持進化論的學者都加以反對，例如著名哲學家德奈（Daniel Dennett），他認為吉特把進化過程描述得岌岌可危，於是乎人類的出現便好像是一個奇蹟，他指責吉特派是「空投」（skyhook），所謂「空投」，並不是指空頭支票，而是從天而降的「空投」。德奈表示自己理論是腳踏實地，但按照吉特的進路，人們會相信絕種的可能高於進化，便會寄望天降神蹟。我沒有資格判斷德奈與吉特之間，到底誰是誰非，但出奇的是，伍德與奧爾森沒有加入反「空投」的隊伍，他們在演講中所呈現的人類圖像，催逼筆者追問：人類文明還未曾毀滅，是否由於來自超自然的眷顧？假設進化論是正確，但物競天擇的原則可能導致進化，也可以導致退步，亦可以導致絕子絕孫，到底進化過程所倚賴的所謂偶然條件，是否純屬偶然呢？
這並不是一篇學術論文，而是一篇隨感，我絕對無意要「騎劫」吉特、伍德、奧爾森的說法，事實上，他們都是進化論者，有些甚至是無神論者。奇怪的是，筆者越是參加「達爾文節」的節目，便越相信【聖經創世記】對創造者承托萬有的宣告、【羅馬書】對人類罪性的描述、【啟示錄】對人類文明崩潰的預警，請讀者原諒我先入為主的偏見。
2009/2/11
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