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科學的基礎一定是 |
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唯物論和自然主義嗎？ |
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余創豪 |
新無神論運動的科學家總是把科學描繪為建基於唯物論和自然主義，在他們眼中，物質就是終極的，他們不承認超自然及任何超越物質的東西存在。如果有人不以為然，那麼他的心靈便會被迷信污染，他會變成 非理性，甚至反科學。然而，科學歷史卻向我們揭示了另一幅圖畫。這篇短文不僅是反駁新無神論者，而且它還有另一個目的，但現在我先賣一個關子。
奧地利物理學家薛丁格（Erwin Schrödinger）被譽為量子力學創始人之一，他於一九三三年榮獲諾貝爾物理獎。有趣的是，薛丁格投入了大量精力去研究東方神秘主義，在其未發表的筆記中，薛丁格深入探討印度教信仰，他曾在柏林發表婆羅門主義的演講，演講內容是關於人類意識的共通性，薛丁格說，若以為科學比婆羅門教更清晰地知道超然物外之世界，這將是一個巨大的錯誤。
德國理論物理學家和數學家喬丹（Pascual Jordan）也在量子力學的領域中貢獻良多，他寫了一本書，內容是關於量子物理、弗洛伊德心理學、靈異心理學（parapsychology）之關係。一九五五年他出版了一本英文簡錄，他以量子理論解釋心靈感應或者預知未來等超自然現象。
於一九四五年獲得諾貝爾物理獎的奧地利物理學家包立（Wolfgang Pauli）亦是量子物理學的開拓者之一，自二十世紀三零年代初，包立開始與精神分析學家榮格（Carl Jung）緊密合作，幾十年來，他們試圖探測量子物理學和「集體無意識」（collective unconscious）之間的隱藏關係。而且，包立詳細地記錄了他的四百多個夢，包立和榮格相信夢境中的象徵符號具有更深的精神層次，他們企圖揉合理性與神秘經驗。
上面的例子是老一輩的物理學家，但這並不意味著整合科學與超自然只發生在上兩代，在二十世紀七零年代，一群加州柏克萊的物理學家創立了一個名為Fundamental Fysiks Group的團體，他們亦大膽地以東方神秘主義和心靈感應的角度去研究量子力學。
如果超自然的信念會使人變成非理性、反科學，那為什麼薛丁格和包立會贏得諾貝爾獎呢？以上的科學家又如何能對科學作出重大貢獻呢？唯物論者和無神論者可能認為，若果這些人放棄迷信，他們的科學成就會更加鉅大。但也有學者斷言，事實上，超自然的信念擴充了科學家的視野，使他們考慮不同的可能性，並最終幫助他們在科學上得到突破。
現在讓我筆鋒一轉，很久以前一位基督教領袖強烈地反對心理學，她發現一些人文心理學家接受類似新紀元的神秘主義，因此她宣稱，採用心理學就等同邀請「邪魔登講台」。可是，如果我們按照她的邏輯推理，我們是否也應該放棄量子力學，甚至所有物理學呢？
作為一個基督徒，我當然不接受東方神秘主義和其他新紀元思想，不過，我不但不會對薛丁格、包立，和其他相信神秘主義的物理學家抱著敵意，相反，我從他們的言行中見到積極的一面，至少他們向無神論者和唯物主義者傳達了一個明確的信息：相信科學和相信超自然是可以兼容不悖的。
2011.7.9
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