| 以行動回應指控： |
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由本篤十六世的言論說起 |
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余創豪 |
最近教宗本篤十六世在德國演說時，徵引了十四世紀一位拜占庭君王批評伊斯蘭以武力傳教、穆罕默德是「邪惡」和「不人道」。如眾所料，這番言論引起了軒然大波，穆斯林以說話和行動作出激烈回應，在回教國家索馬里的一間醫院，一名意大利修女與兩名隨員被槍殺，梵蒂岡懷疑這宗事件跟教宗的言論有關。在巴勒斯坦西岸兩間教堂被燒毀，不過，它們並不是天主教堂；另外在西岸和加薩走廊有五間教堂被武裝分子衝擊。
類似事件已發生過不少次，去年底一組諷刺穆罕默德崇尚暴力的漫畫在丹麥的報章刋出之後，全球各地都出現了穆斯林的抗議，抗議手法包括和平示威與暴動，在暴亂事件裏面，除了丹麥的領事館受到攻擊之外，挪威、奧地利、美國 … 等領事館亦不能倖免。二零零四年，荷蘭電影製作人梵谷（Theo van Gogh）因為拍攝一齣揭露穆斯林婦女受到虐待的電影，被一名摩洛哥回教徒刺殺。再說遠一點，二十年前英國作家魯希迪 （Salman Rushdie）被指在著作【撒旦詩篇】中侮辱伊斯蘭，伊朗什葉派領袖高美尼懸紅收買魯希迪的性命，雖然魯希迪在匿藏下逃過一劫，但幾名翻譯或者出版這本書的人卻被殺。
在這裏我無意分析教宗的議論是否恰當、或者丹麥的漫畫是否超越了言論自由的合理範圍，我只是單從抗辯的戰略來分析。這些事件令我聯想起從前一段美日矛盾的小插曲，在一九八零年代，日本對美國的挑戰就好像今天的文明衝突、反恐戰爭一般，成為美國傳播媒介的焦點，一九八零年代初期，日本東芝公司派遣商業間諜偷取萬國商業機器公司（IBM）的高科技機密，一名美國人在公眾場所批評日本人「卑鄙」，結果這名美國人被一個日本人襲擊。一份報章幽默地評論：「這日本人以行動証明自己卑鄙。」可是，後來東芝公司繼續以行動去顯示自己的卑鄙，一九八七年東芝把美國出售給自己的科技轉賣給蘇聯，蘇聯潛水艇從而大大降低航行時的聲浪，令美國更難探測蘇聯潛艇，美國朝野當然對日本口誅筆伐。
以上故事的含義，應該不說自明。其實，最佳的抗辯戰略，應該是以行動去証明對方的指控是錯誤，而不是用行動去符合「卑鄙」、「邪惡」、「不人道」、「暴力」、「恐怖主義」這些標籤。
筆者要在此稱讚天主教對於【達文西密嗎】的抗辯策略，小說家丹布朗的【達文西密嗎】在二零零三年出版之後便一紙風行，今年五月哥倫比亞電影公司將小說搬上銀幕，更加引起一陣哄動。在這部小說裏面，天主教被醜化為恐怖組織，它以專制手段確立聖經正典，排斥旁經，確立教皇至上、男性至上，壓迫女性，為了保守「耶穌曾經結婚」這個千古祕密，天主教的主業會（Opus Dei）甚至不惜殺人滅口。然而，直到目前為止，天主教的反應相當低調，最強烈者無非是日內瓦樞機主教 Tarcisio Bertone 呼籲罷買這部小說。倘若天主教嚴厲地打壓作者或者阻止電影上畫，這就變成了以行動証明了教會的確壓制言論。
受到嚴重侮辱的天主教主業會，溫和地在其網頁中為自己澄清：「Opus Dei（拉丁文，意思是天主的事業）不是一個「秘密」組織，是羅馬天主教會裡一個合法機構。由西班牙籍神父聖若瑟瑪利亞•施禮華於一九二八年創立 … 主業會中沒有修道院，因而更沒有所謂的主業會隱修士。有少數的主業會成員稱為numerary會員，他/她們選擇獨身的召喚，以便完全自由地服務教會。然而，他們並不發願、不穿任何會服、也不睡草蓆，或整日祈禱或行身體克苦，換言之，他們的生活與【達文西密碼】描繪的毫不相干。他們和光同塵地從事世俗的工作和職業。」主業會並沒有派遣殺手對付丹布朗，他們以行動証明自己並不是殺人組織、恐怖組織。
除了天主教會之外，我亦要對台灣反貪腐示威群眾豎起大拇指。眾所周知，自九月九日起前民進黨主席施明德發起要求陳水扁下台的靜坐示威，大多數示威者穿上紅色衣服，以表達心中的怒火，民進黨文宣部主任孟義超批評：示威群眾令市民日夜活在「紅色恐怖」中。從此筆者對台灣政壇的印像很差，因為不同政見者動輒打架，但這一次非暴力抗爭中，參與者卻表現出高度自制，有個別搞事者馬上被其他示威群眾帶走。紅潮示威者以實際行動否定了「紅色恐怖」。
有人認為筆者經常撰寫批判文章，缺乏欣賞他人的態度，這一趟我要一口氣兩次稱讚別人，以行動否証批評。
2006.9.17
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