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美國政論家法瑞德•薩卡里亞（Fareed Zakaria）今年出版的新書【後美國的世界】，掀起了一浪又一浪的討論熱潮，至今仍然方興未艾。許多人對此書的回應都集中在「美國逐漸失去獨大霸權、中國崛起」等論點，讀書的樂趣，在於仁者見仁、智者見智，薩卡里亞提出的另一個觀點，卻很少受到中國人談論，他指出：他旅遊中國時跟一些當地人交流，感受到強烈的排外民族主義情緒，他覺得好像時光倒流，回到了二十世紀初的德國。 民族主義的情緒在奧運中顯而易見，首先，筆者極力強調自己並不是向奧運潑冷水，我只是希望能夠冷靜地剖析民族主義的潛在危機。另一位政論家夏偉（Orville Schell）最近在【新聞一周】指出：除非了解中國過去承受屈辱的歷史，否則無法明白中國人怎樣看奧運會。可以說，奧運會是一個一雪前恥的機會。夏偉言之有理，若果你瀏覽許多中國人撰寫關於奧運的文章，不難發現北京奧運會與民族主義緊緊地扣在一起。舉例說，徐偉剛先生在【世界日報】發表的＜同一個世界、同一個夢想＞中，這樣形容北京奧運會的意義：「因為今日的中國再不是滿清帝國皇朝時代積弱疲憊的睡獅，恁人魚肉、恁人擺佈，歷史的傷痛卻令所有熱血的中華民族兒女記憶猶新。八國聯軍攻打中國已留史冊，不平等條約、割地賠款、各地租界已成為牢記在中國人心坎上的恥辱，這是弱國滄桑的一面。」 平心而論，以上那些外國人對中國人造成的歷史屈辱、傷痛，都是發生在一九四五年之前，過去六十年中國都是處於和平局面，中印戰爭、中越戰爭比起八年抗戰，只算是「茶杯裏的風波」，而且中國在這些戰爭中都取得勝利。相反，過去數十年來中國人承受的災難都是 源自內部，例如三反五反、反右、大躍進、四清、文革、反精神污染、六四 …。從這觀點來看，將奧運會來作為雪恥的機會，實在是莫名其妙 。一個成熟的人會不會在壯年獲取博士學位時說：「八歲時小學同學欺負我，現在我總算出人頭地」呢？ 在二十世紀八零年代，日本經濟如日中天，日本企業買下了無數美國資產，可是，是否這樣展示實力就可以掃除廣島 、長崎的恥辱呢？直至今天，日本人仍然因為沒有自我檢討而在國際形象上蒙上陰影。其實，深切地反省自己造成的災難而勇於改過，這比起向外人展示實力，不是更能提升民族自尊嗎？ 今天，中國的民族主義已經發展到對外來思想、「外國勢力」抱著敵視態度，外國人評論中國人權問題、民主發展步伐，都激起了強烈的反彈。其實，過去中國社會變遷都充滿著外來因素的衝擊，孫中山先生成立民國，得力於日本人、美國人的幫助；中共是蘇聯國際共產運動的產物，一九三一年中共在江西瑞金成立中華蘇維埃，設立銀行，當時發行的紙幣，上面印著列寧的頭像。其實，一直以來中國人對外來東西都是選擇性地吸納，但排外情緒卻往往影響了選擇的準則，長此下去，恐怕一種泱泱大國的開放精神，在短期內難以在中國實現。 有一齣以中日戰爭為背景的台灣電影【黃金稻田】，借助一名日本士兵的說話批判日本武士精神，他認為武士道其實是民族自卑感經過扭曲變形而成的民族自大狂。日本文化深受中國文化影響，據說唐朝的圓光法師融合了儒家思想與佛教精神，創立了「世俗五戒」，傳入新羅國（朝鮮半島）之後演變成「花郎魂」，再傳至日本又揉合了日本文化而成為武士道，其主張之重點是「忠君愛國」，說穿了，武士道就是一種極端的民族主義。在批判日本人之餘，這矛頭也可以倒轉過來作促使自我儆醒。 2008.8.16
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