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漫談「武林」與「江湖」 |
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余創豪
筆者在年少時，十分喜愛閱讀武俠小說，當時，我十分仰慕那些路見不平、拔刀相助、血濺五步、快意恩仇的英雄俠客。不過，後來我知道，小說中的武林人物能否縱橫江湖，實在是一個疑問。例如明朝政府設立「路引」制度，嚴密管制人民的旅行自由，所謂「路引」，就是通行証，人民若要離開一個地方，需向政府申請「路引」，方可通行無阻。明朝大俠陸小鳳、西門吹雪能夠四海為家、縱橫天下，實在不大可能。
西方古代亦有「武林」、「江湖」，在西方武林中，高手亦以武力解決問題。自中世紀至十八世紀之始，歐洲人有一個決鬥傳統，名叫「仲裁比武」（Judicial
combat），他們相信上帝會幫助正義一方，不義者會死於劍下。在十七世紀，幾乎所有成年法國人一生中至少在決鬥中殺死過一人，決鬥風氣之盛，可見一斑。
金庸小說【碧血劍】敘述溫家堡大小姐打敗兩名歐洲劍客，在現實中這並非不可能。在十七世紀，法國女劍客利馬萍（La
Maupin）曾經在決鬥中殺死多名男性劍手，因而名震巴黎，利馬萍可說是法國版的赤練仙子李莫愁。
在十八、十九世紀歐洲的決鬥傳統傳到美國，最荒謬的是，美國總統安德魯積臣（Andrew
Jackson）在退休後與人發生爭執時，並不是訴諸法律，而是跟人決鬥；副總統亞倫波（Aaron
Burr）亦在比武中殺死對手，而不是在法庭上據理力爭。
美國立國之初，國土只有北美洲之東岸，在十九世紀之初，美國總統傑佛遜自法國買下北美洲西面大片土地，史稱「路易斯安那大併購」，大併購之後，美國人開始開發西部，史稱「西漸運動」，在迅速膨脹之下，美國的軍力、警力都嚴重不足，於是乎到西部拓荒的人都要配備武裝來保護自己。好萊塢西部牛仔電影中的平民槍戰，反映了真實歷史。
小說電影都將「武林」、「江湖」、「決鬥」、「西部」浪漫化，但真正的武林高手卻有陰暗的一面。「獨行俠」奇連伊土活主演過無數牛仔電影，一名影評人形容他是「改寫西部歷史的大師」（Master
of revisionist Western），意思是：在恩怨是非難分難解的西部，奇連伊土活將忠奸簡化，往往神槍手就是正義的一方，對方是否該死，只是由神槍手隨意決定。
漢代的關東大俠郭解，雖然頗有義氣，也作過一些行俠仗義、鋤強扶弱的美事，但是郭解往往因小事而殺人，而且幹了不少窩藏逃犯、偷搶騙等勾當。家鄉的官吏楊季主舉報他，郭解的黨羽殺了楊家父子，連楊家派人到京城上訴和批評郭解的人，也一併殺掉。
現在，我們已無須自己配帶刀槍，但這並不表示人類已不用武力解決問題，我們只是將武力制度化，交由專業的警察和軍隊去做「醜人」。一方面，平民置身於「武林」、「江湖」之外，我們可以安然地生活在文明規範中，而不需要擔心「今朝去，幾時還？」但是，警察、軍人每朝早晨和妻兒揮手道別時，他們還是要問：「會否一去不復返？」另一方面，沒有經常面對暴力的平民百姓，難免會建立起一種超然的道德意識，甚至是烏托邦式的和平主義。筆者本人和一些朋友，曾經面對過赤裸裸的暴力威嚇，在刀光劍影下，真理、正義，就是自己一雙拳頭。
2003.3.9
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