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黎巴嫩與伊拉克 因著兩名士兵被俘虜、八人被殺，最近以色列在黎巴嫩與真主黨進行全面性戰爭，由於戰火波及黎巴嫩平民，舉世都在質疑以色列是否反應過度，以色列新任總理奧爾默特實在缺乏經驗，前任總理沙龍亦曾經面對過真主黨、哈瑪斯的挑釁，但並沒有採取大規模軍事行動。教宗本篤十六世在７月２３日呼籲雙方停火，但奧爾默特毫不理會教宗，這種不信任態度是源於極其深厚的歷史情意結。 同一段期間，伊拉克暴力事件愈演愈烈，平均每天都有過百名平民死亡，布殊總統的對策彷彿已經見底，其民望當然直線下滑。「九一一」事件發生之後不久，世界主流輿論都同情美國，一位歐洲官員甚至說：「今天我們都是美國人。」澳洲總理霍華德向布殊開出一張「空白支票」，他表示願意給予美國任何支持，俄羅斯這位冷戰時期的敵人，跟美國分享關於阿富汗的情報，布殊的國內民意支持率空前高漲，一位政論家誇言：布殊的歷史地位將會超過甘迺。但為什麼這樣有利的形勢，布殊卻可以在短短幾年間弄至一塌糊塗呢？ 以下這句是老掉牙的話：「歷史給予人的最大教訓，就是人們沒有在歷史中汲取教訓。」其實，另一個極端就是：歷史給予人的最大教訓，是人們太注重歷史教訓，以致無法脫離過去的思想框子。 庇護十二世：「患難生忍耐」 先說以色列和天主教的關係，平心而論，奧爾默特的呼籲其實是十分平衡的，一方面他鼓吹維護黎巴嫩的主權和領土完整，另一方面亦強調以色列有權利在和平下生活；教宗又表達同情戰火下的受害者，這些受害者包括了黎巴嫩人和以色列人。但有人問：「假如真主黨每日向梵蒂岡發射幾百枚火箭，教宗又會怎樣會回應呢？」以色列對天主教的和平主義嗤之以鼻，恐怕已深深地進入了猶太人的「集體無意識」。 眾所週知，幾千年來猶太人飽受歐洲人迫害，迫害者包括了天主教國家，遺憾的是，發生納粹德國屠殺六百萬猶太人的時候，當時的教宗庇護十二世（Pius XII）卻極之低調，雖然無數人三番四次要求庇護十二世採取行動營救猶太人，庇護十二世只是袖手旁觀，一九四二年在烏克蘭有二十萬猶太人被害，庇護十二世只是說：「患難生忍耐。」 與其說庇護十二世是麻木不仁，不若說其和平思想令他放棄任何強硬的敵對態度，他指出：傳統來說，有三種戰爭屬於正義戰爭，一種是自衛戰爭，第二種是懲罰性戰爭，第三種是為了取回自己被掠奪的東西而發動的戰爭，但庇護十二世認為只有第一種才可以接受。不消說，庇護十二世的和平主義否定了大部分抗爭，在越南驅逐華僑、滋擾邊境之後，鄧小平發動的「懲越戰爭」屬於第二類，二次大戰之後，阿爾及利亞為了驅逐法國殖民勢力的獨立戰爭屬於第三類，假若採取教宗的標準，兩者都是不義之戰。 對於猶太人來說，「患難生忍耐」只是廢話，天主教和其他人越呼籲和平，就越挑起猶太人痛苦的回憶。然而，歷史未必重複自己，天主教並非一成不變，一九九零年代初波斯尼亞危機爆發之際，已故教宗若望保祿二世並不反對北約採取軍事干預，但他強調對敵人的武力必須要按照其罪行成比例（proportional），這是十分中肯的意見。最近以色列對真主黨的嚴厲報復，再次令到「懲罰和罪行成比例」這組詞經常出現在新聞報導，但執著於歷史教訓的以色列人，也許將本篤十六世對真主黨的態度，連結到庇護十二世對納粹黨的姑息養奸。 英國首相艾登：由英雄變狗熊 提起納粹黨，不禁令我聯想起布殊所理解的歷史教訓，在多次演說裏面，布殊都把當今形勢比作二十世紀中期的反法西斯戰爭，他認為佔領和重建伊拉克，就好像二次大戰之後美國改造德國、日本、義大利一樣。伊拉克戰爭開打之前，法國和德國在聯合國極力阻止美國通過對薩達姆採取武力的決議，美國右派認為這是一九三零年代對軸心國綏靖態度的復活。 當時英國首相貝理雅緊緊地跟隨布殊的伊拉克政策，一些英國官員為了表達抗議而辭職。有趣的是，這並不是第一次出現在英國政壇的情況，一九三五年英國對義大利墨索里尼侵略衣索匹亞採取姑息態度，外務次長艾登（Anthony Eden）提出強烈抗議，一九三八年英國首相張伯倫在慕尼黑協議下縱容希特拉吞噬鄰邦，當時已經升為外交部長的艾登，憤然以辭職來表達不滿。 其後的事態發展証明了艾登是對的，艾登以超級人氣重返政壇，一九五五年，他繼承邱吉爾榮登英國首相寶座，但是，一年之後中東爆發了「蘇伊士運河危機」，埃及總統納薩（Nasser）不滿意西方殖民主義控制國家資源，宣布將蘇伊士運河收歸國有。艾登馬上把納薩和墨索里尼畫上等號，他認為如果對埃及採取張伯倫式的綏靖政策，埃及將會貪得無厭地擴張下去，於是乎英國、法國、以色列結盟，出兵攻打埃及。 其實，納薩並不是墨索里尼，他應該是喬治華盛頓式的反殖民主義者，英國、法國、以色列在道德上都缺乏理據。結果，美國和蘇聯同時對英法以施加壓力，艾登只有黯然退兵。蘇伊士運河危機之後，艾登辭去首相職務，從前辛苦經營而得的聲望，頃刻間蕩然無存，公元二千年，英國廣播公司舉行一項以功績排名二十世紀英國首相的調查，艾登名列榜末，二零零四年另一項同樣的調查，也是將艾登列為最失敗的首相。一位反法西斯主義、反張伯倫主義的英雄，因為太過將二十年前的歷史教訓銘記在心，最後竟然變成了帝國主義、殖民主義的狗熊。 結語 我並不是暗示奧爾默特或者布殊會重蹈艾登的覆轍，畢竟，自己也不能太過受困於所謂歷史教訓的桎梏。我並不是絕對的軍事主義者，也不是無條件的和平主義者，希特拉、史太林、米洛舍維奇、薩達姆、賓拉丹 … 都是不同類型的魔星，庇護十二世、若望保祿二世、本篤十六世 … 亦是不同風格的教宗。孟子說：「盡信書不如無書。」余創豪說：「盡信歷史教訓不如不讀歷史。」 ２００６年８月３日
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