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人有我有
從前當中國面對「德先生」（democracy民主）和「賽先生」（science科學）的衝擊時，一些中國學人便從中國五千年文化中找出相應的東西，例如孟子不是說過「民貴君輕」嗎？宋應星不是有【天工開物】這科技巨著嗎？ 其實，人性是普遍的，在「人同此心，心同此理」的大前提下，找出中西文化相同的地方，並不困難。 古希臘哲學家伊柏特斯（Epictetus）說過以下睿智之言：「有沒有可能世上有人一無所有，沒有家庭、沒有國家、叫化渡日，但仍然生活富足呢？看吧！神已經差派一個人來顯明這是可能的，我沒有家室、妻子、兒女，只有天地與一張被子，但我依然快樂。」這有什麼稀奇！孔子的弟子顏回生活簡樸，顏回廁身陋巷，瓢飲單食，孔子高度讚揚他：「人不堪其苦，回卻不改其樂。」 伊柏特斯又說過：「不要讓人家受自己不想承受的痛苦，如果你不想做奴隸，那麼不要奴役他人。」相信聰明的讀者，已猜到我下一句說話，不錯，就是孔子說的「己所不欲，勿施於人」。 另一古希臘思想家馬吉斯．柯利尼（Marcus
Aurelius）說過：「一般人由世界隱遁到郊外、海濱、深山中，然而，你時常有力量在自己裏面退隱。」中國古聖先賢也不遑多讓，古語有云：「小隱隱於野，大隱隱於市，巨隱隱於心。」莊子也這樣說：「古之所謂隱士者，非伏身而弗見也。」 古希臘哲學家安勒歌拉（Anaxagoras）的思想，似乎隱含了佛家精神：「沒有東西生成，也沒有東西消逝，每一物都只是凝聚和分解。」佛家正是主張：萬物因緣和合而成，緣至即合，緣盡即散，諸法無我，諸行無常。 以上只是遊戲之言，西方文化當然並不涵蓋儒道釋思想，反之亦然。我只想指出：「人有我有」的比較方法是十分容易，但也是自欺欺人的防衛機能。 另一種「人有我有」的防衛態度也十分普遍，這是：「我有的問題，你也有！」專制統治，東方有，西方也有，法國大革命後的斷頭台不是對法國人主張「自由、平等、博愛」一大諷刺嗎？恐怖主義，東方有，西方也有，第一次世界大戰時德國潛艇故意擊沈客輪路斯坦尼亞號（Lusitania），殺害了一百二十名美國人，這跟拉丹摧毀世貿中心有何分別？當然還有麥維克幹的奧克拉荷馬州聯邦政府大樓爆炸案；人權問題，東方有，西方也有，美國白人不正是經常踐踏黑人之民權嗎？美國不是有很多窮人因沒有保險而得不到醫療照顧嗎？思想拑制，東方有，西方也有，美國傳媒是由幾家大公司壟斷，說逆耳話的節目主持人，會落得節目被腰斬的下場；貪污腐敗，東方有，西方也有，Enron
破產案、Anderson的「寬鬆會計」，充分反映出政客與財閥互相的醜惡……。 無論是採取第一種還是第二種「人有我有」的看法，世間仿彿再無是非、曲直、黑白、高下、美醜，這真是淋漓盡致地發揮了道家「齊生死、等萬物」的精神。然而，與其著眼於「人有我有」，何不研究什麼東西是人有我無、或人無我有，若人我皆有，人家有多少？自己又有多少？ 2002.5
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