| 「在巴拿馬錯誤的笑容 |
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余創豪 |
筆者在大學教授研究方法，然而，有時我的言行並不一致。最近我參加了自己教會一支前往中美洲巴拿馬的短期宣教隊伍，但在期間我犯了一個大忌，諷刺的是，我經常告訴自己的學生不要犯這種錯誤。
研究方法中有一種名為現象學（Phenomenology），採用現象學的研究者應該放下先入為主的觀念，不要以己度人。例如，若一位宗教人士告訴你，神直接向她啟示真理，你可能根據自己正常的宗教經驗而判斷她有「妄想症」，或者她是「原教旨主義者」。但正確的方法應該是拋開任何假設，嘗試從這信徒的角度了解這現象。
這說起來容易，但做起來卻很難。我們的團隊有四位成員，在短宣期間，一位來自中國內地的女孩向我們介紹在巴拿馬的華人文化，她說 ： 「不少華人是來自中國花都的非法入境者，在家鄉裡，他們看不到將來有任何希望，於是他們到巴拿馬來試試自己的運氣。為了獲得巴拿馬的身分，每人平均要支付約二萬美元，他們需要工作五年或以上，從而還清債務。賺取自由之後，大多數人會做小生意，一個典型的華人店主每天要工作十三至十四小時，每週六至七天。店主或店主家人必須留在店裡，因為僱用的巴拿馬工人經常偷竊貨物。不用說，單人匹馬不可能維持一間商店，因此，通常男人娶老婆是基於經濟原因，婚後妻子成為『鋪躉』，她的主要功能是監看鋪頭。」
當我聽到「鋪躉」一詞時，我不禁笑起來，女孩說：「不要笑，我知道這聽起來有點奇怪，但這是我們這裡的文化。」我的笑容是出於自然，我不是故意嘲笑她，但我意識到自己犯了一個大忌。
後來，她告訴我們，她將在一個月後結婚，未婚夫擁有幾家商店，但她和未婚夫沒有經過漫長的約會過程去了解對方。這一次我沒有笑，也沒有向她提供基於心理學的意見。
一位當地教會的朋友經營房地產業務，他發現許多唐人都能夠用現金購買昂貴的房屋，他們並不需要融資或貸款，由此可見他們是何等富有。然而，即使他們賺了這麼多錢，他們又是否幸福快樂呢？
在當地華人社會之間，很多婚姻都陷於破裂，許多妻子被困在店鋪中，丈夫則可以自由外出，往往男人去的地方是賭場。我們探訪了一個女人，她的丈夫沉迷於賭博，當他輸光之後，便返回商店要求拿更多錢，每當妻子拒絕，他便拳打腳踢。在某些家庭，父母只是眼睜睜地看著自己的兒子打老婆，他們絕不干擾。我們團隊的一位成員問：「為什麼這些婦女不報警？」其實，在這個社區之中沒有「家庭暴力」的觀念。
大多數唐人商店是非常小規模的，許多客戶都是巴拿馬人，他們只購買非常小量的東西，例如兩只雞蛋、兩條香腸、一個洋蔥……等。在一個店舖中，我們看見一個沒有穿衣服和鞋子的五歲女孩，來到商店買了一卷衛生紙。另一位團隊成員問當地教會的朋友：「為什麼她不買一打衛生紙？」朋友告訴我們，他們只有足夠的錢應付一、兩天的生活開支，如果衛生紙用完了，他們便要用水。他們也沒有電冰箱，所以必須每天買糧食，兩只雞蛋、兩條香腸、一個洋蔥已經是整整一天的食物。中國人習慣買一樽油、一缸米，但他們只能每次買一小包油和幾安士米，這真是「餐搵餐食餐餐?」。
對照一下以現金置業和餐搵餐食餐餐?，我們可以清楚地見到中國移民與當地人民的收入差距是非常巨大的，於是乎，華人店鋪便成為了犯罪分子的目標。曾經有五名中國青年被綁架，但即使他們的父母支付了贖金，歹徒仍然撕票。在許多案件中，警察往往沒有積極地幫助受害者，縱使警方逮捕了強盜，他們都不鼓勵事主控告疑犯，因為在警察眼裡，中國人賺太多錢，因此他們活該被搶或被盜。
這使我聯想到美國耶魯大學法學教授蔡美眉撰寫的一本書 ：《著了火的世界》，蔡美眉是美籍華裔人士，她在書中寫道，她居住在菲律賓的姨媽被殺害，但菲律賓警方沒有採取任何行動去緝拿兇手。蔡美眉解釋說，這是因為菲律賓華人只佔全國人口的百分之一，但他們卻控制了百分之六十的經濟命脈，這引發起本地菲律賓人對華人的嫉妒和排斥。同樣的華僑血淚悲歌，在世界上不同的舞台重覆地上演。
經過多次搶劫和綁架之後，許多巴拿馬中國人商店都聘請了保安員。我擔心自己的安全嗎？一方面，我們祈求上帝的保護，另一方面，古龍的小說有云：「最危險的地方就是最安全的地方。」當我們穿梭於華人的門店時，我看到幾乎每家店舖都有武裝警衛，有些警察甚至攜帶機槍。這場面看起來很可怕，但事實上整個區域受到高度保護。
我們往往視許多事情為理所當然、天經地義，我們認為婚姻必須經過浪漫的戀愛，我們以為在週末和休假時間看電影、探朋友是自然的權利，我們相信法律體系會禁止家庭暴力和嚴懲匪徒，我們假設上洗手間必須有廁紙用……讓我用一句老掉牙的話來結束這篇文章：「幸福不是必然的。」
2012.6.29
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