| 俄羅斯有感 |
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余創豪 |
最近聖彼得堡慶祝建市三百周年，各國政要雲集於聖彼得堡，盛況空前。聖彼得堡是由致力西化的俄羅斯彼得大帝下令建設，他稱聖彼得堡為「通往西方的窗戶」，當時瑞典人這樣嘲笑彼得大帝：「讓他們建城吧！跟著我們佔有它！」隨後彼得大帝以聖彼得堡為跳板，打敗瑞典人而西進，將俄羅斯勢力推廣至波羅的海。
在彼得大帝之前，俄羅斯先後被蒙古人、瑞典人、波蘭人佔領，幾百年來，俄羅斯人活在屈辱之下。聖彼得堡，象徵著天蠶破繭、青龍出洞、旭日初昇。
眾所周知，蒙古人曾經征服中原，建立元朝，經過八十九年漢人才「驅除韃虜，恢復中華」。但俄羅斯人受蒙古人統治，卻長達二百五十年。在十三世紀時，蒙古人自南面侵略俄羅斯，毀滅了由基輔至莫斯科所有城鎮。蒙古人在俄羅斯建立了金帳汗國，所有俄羅斯王公都要向蒙古大汗進貢，史稱蒙古人之統治為「韃靼之軛」。
直到十六世紀俄羅斯人才驅走了蒙古人，可是，一百年後，俄羅斯卻再次淪入異族統治下，當時瑞典及波蘭瓜分俄羅斯，瑞典控制俄羅斯西北部，波蘭則佔領了由烏克蘭至莫斯科的大片土地。波蘭人十分狡猾，他們首先與烏克蘭之哥薩克騎兵隊結盟，對付日益擴張的土耳其鄂圖曼帝國。功成之後波蘭卻背信棄義，倒過來佔領俄羅斯。經過長達五十年的鬥爭，波蘭勢力才從俄羅斯撤退。
風水輪流轉，正如上面提及，彼得大帝在十八世紀時打敗瑞典人而國力大升；在民國時，俄羅斯開始入侵蒙古，二次大戰之後，前蘇聯更將外蒙古從中國分出去，令秋海棠崩了一片。在二次大戰時，前蘇聯和納粹德國瓜分波蘭，大戰之後，前蘇聯間接地控制波蘭，一九八零年代波蘭團結工會領袖華里沙，對抗前蘇聯支持的謝魯索斯基政權，最後得到勝利。
從前讀歷史的時候，老師強調俄羅斯對中國的侵略、欺凌，卻沒有提及蒙古人的金帳汗國；最近我在芝加哥參觀波蘭文化博覽館，也只見到博覽館的圖書側重俄羅斯對波蘭的侵略。倫理學家高惠亞（Turdy
Govier）指出：「人們傾向於認同自己民族的苦難，也認為自己有份於國家的榮耀，卻不覺得自己有責任去分擔國家民族的罪惡和羞恥。我們是被壓迫者，但也是壓迫者；我們是受侵略者，但也是侵略者。」
也許我們會說：對二次大戰和冷戰時受苦的波蘭人來說，他們跟十七世紀侵略俄羅斯的波蘭軍隊有什麼關係呢？對漢人來說，蒙古人的金帳汗國跟自己又有何相干呢？
可是，這樣說來，對一九八零年代以後出生波蘭人來說，二次大戰和冷戰時的苦難，跟他們是否有直接關係呢？嚴格來說，自己和很多廣東籍貫的朋友都不算漢人，從前只算是南蠻子，若蒙古人的所作所為與我無關，那麼漢人的光榮成就又與我何干呢？在二十世紀八零年代，中國歷史學家開始強調衝破以漢族為中心的史觀，例如從前宋史就是宋史，而後來則變為宋遼金元史，理由是：當時大宋、西夏、大金、蒙古並立，宋史只是以一個王朝為中心，宋遼金元史則比較全面，如此說來，蒙古史不也是中國歷史的一部分嗎？
看來，認同的界線劃到那裏，並不是容易回答的問題。也許，比較公平的態度，是將同情延伸到所有受苦者，假若我是波蘭文化博物館的館主，除了展示波蘭的苦難歷史之外，我不會諱言波蘭入侵俄羅斯這段歷史；假若我是中國歷史書編輯，我亦會強調加在俄羅斯人頭上的「韃靼之軛」。
坦白說，我對現今許多片面宣傳，感到十分厭倦，在那些宣傳中，彷彿世界只有一個或幾個萬惡之源，只有某類人才是被壓迫者。若要化解人類之衝突，所需者是延伸諒解與悲憫，而不是仇恨與偏執。
2003.6.2
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