|
如果我能選擇如何去死 |
|
余創豪 |
今天，在這篇文章中我將談論死亡，對中國人來說這話題是一個禁忌，如果你不想讀下去，我完全明白。法國文藝復興時期的作家蒙田（Montaigne）對死亡的態度跟中華文化剛剛相反，在一篇題目為〈學習哲學思考就是學習怎麼死〉的文章中，他說：「在每一個時刻死亡都懸掛在我們的脖子上……要超越死亡對我們生命的剝奪，我們便要除去對死亡的陌生感」。他還寫道：「人學會了怎樣去死，才不會成為奴隸。」
在冷戰期間，亞利桑那州圖森市（Tucson）有十八個大力神二型（Titan II）洲際彈道導彈基地，有一次我和朋友參觀一個已經停用的導彈基地，當天的導遊是導彈基地的前指揮官，一名遊客問她：「導彈發射之後，跟著會有什麼計劃？」她回答：「地下碉堡裡面有足夠我們一個月享用的食物，但是，一個月後又怎樣呢？那時我決定，如果發生核戰，我會去到地面觀看蘑菇雲，享受人生最後一次的壯觀表演。」中國俗語有云：「好死不如賴活。」但她卻作出相反的選擇。如果我是她，我也會做同樣的事情。作為軍人，她已經履行了職務，隱藏在黑暗的地下室多一個月又有什麼意思呢？一生中我有幾多次機緣可以近距離觀看核爆呢？何不放棄一個月的生命，去享受這燦爛眩目的一剎那？
也許，大多數人會以一個月的生命，去換取一生中只有一次的機會，但如果要放棄五十到六十年的生命呢？這十字街頭的決定點出現在電影【英雄本色】（Braveheart）的一個場景中，這故事的情節是關於蘇格蘭英雄威廉華萊士（William Wallace）領導同胞對抗英國的壓迫。在一次戰爭中，蘇格蘭士兵被裝備精良、人多勢眾的英軍嚇破膽，一些蘇格蘭人說：「我們走罷，這樣我們將會生存。」於是華萊士發表了一篇慷慨激昂的演說：「選擇戰鬥，你可能會死，如果逃跑，你會活下去，至少多一段時間，從現在開始到很多年之後，至少你還能活，你會死在床上。但你願意把那些日子跟回到今天的這裡交換嗎？今天是一個機會，一個機會向我們敵人宣告，他們也許能奪走我們的生命，但他們不會奪走我們的自由！」演講結束後，所有蘇格蘭士兵都選擇了戰鬥，但最後他們打輸了。然而，如果他們臨陣退縮，即使再多活五、六十年又怎樣呢？我相信那五、六十年裡面的每一天都是精神折磨。
有些讀者可能會說，這些例子過於極端，那麼現在讓我談談一些與普通人更為相關的例子吧！已故基督教神學家、作家楊牧谷說：「如果我只可以活四年，我將花三年時間學習，然後花一年時間做神的工作。」他真的身體力行，一九九二年他知道自己患了鼻咽癌，但病癒後他的健康狀況並不影響其工作，二零零二年他因工作疲憊而英年早逝，享年五十六歲。有一段時間當他在圖書館進行研究的時候，他的胃很痛，他只是以枱角按著肚子以減輕痛苦，同時繼續工作。在過去我極不贊成他的做法，我想：如果他多一點休息，他可能活得更長久。但今天我卻改變了主意，如果他做少一些工作，他可以延續壽命多久呢？五年？十年？但如果他不能完成心願，那多餘的五至十年又有什麼價值呢？
我們知道怎麼去死，才知道如何去生。正如蒙田說：死亡使我們成為奴隸。因為我們想活得更長壽，我們可能想避免風險，或者停止做很多事情，我們可能只是呆在家中，但求一個安全的生活。從某種意義上說，我們就此失去了生活的自由。也許，我們應該面對面地告訴死亡：「你不是最終的結局，你不能真的結束我的生活，你不能威脅我，你也許能奪走我在地上的生命，但不會奪走我的自由！我仍然可以選擇如何過我的生活。」
2011.5.30
Navigation
|
Essay Menu
|
Main menu
|
