| 到底人間歡樂多？ |
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余創豪 |
源自中國本土的道教是多神宗教，南斗星君與北斗星君便是道教中的兩個神仙，相傳「南斗註生，北斗註死」，這傳說可以由【搜神記】中的一段故事來說明：三國時的魏國有一個名叫管輅的方士，他最擅長面相，有天他跟一位名叫顏超的朋友碰頭，他對顏超坦白說：「你離死不遠。」顏超大吃一驚，哀求管輅為他想辦法，管輅教他預備酒肉，然後到南斗星君與北斗星君下棋的地方，跟著向他們奉獻酒肉，兩位星君受到恩惠之後，不好意思要顏超早死，於是乎他們將顏超的壽命延伸到九十歲。
在歷史上管輅真有其人，他死時只有四十八歲，令人費解的是，管輅可以為顏超指點迷津，為什麼自己卻不能照辦煮碗，賄賂兩位星君來增加壽數？難道相士好像醫生一般，都是「能相不自相」？在這篇文章裏面，筆者並不是要探討「能醫不自醫，能相不自相」，也不是要討論為什麼神仙可以接受賄賂。筆者的著眼點是：道教和中國民間信仰都是千方百計地力求延長壽命，甚至乎追求長生不老。這背後隱含的假設是：人間是美好的，世界是值得眷戀的，能夠在世間生存得長久一點是好事。
中國的宗教信仰認為：人世甚至比天界更加幸福，中國神話裡面有不少神仙下凡的故事，「牛郎織女」便是膾炙人口的傳說，相信許多讀者對這故事已經耳熟能詳，故此我不再在此贅說一遍。黃梅調版本的【牛郎織女】有一段歌詞叫做＜到底人間歡樂多＞，顧名思義，這首歌表達出凡間勝過天堂這主題，歌詞如下：「架上累累懸瓜果，風吹稻海盪金波，夜靜猶聞人笑語，到底人間歡樂多。我問天上彎彎月，誰能好過我牛郎哥？我問籬邊老楓樹，幾曾見似我嬌兒花兩朵？再問清溪歡唱水，誰能和我賽喜歌哇？聞一聞瓜香心也醉，嚐一嚐新果甜透心窩，聽一聽鄉鄰們問寒問暖知心語，看一看畫中人影舞婆娑，何必愁眉長鎖，莫把時光錯過，到人間巧手同繡好山河。」好一句「到底人間歡樂多」！在織女的心目中，天界是孤獨、單調、沉悶、冰冷的。王母娘娘就是冷酷無情的神仙領袖，她法力無邊，頭上的金釵能夠變成浩瀚的銀河，但這燦爛的天河卻拆散牛郎織女這對鴛鴦，天界絕對沒有人間的溫情洋溢。
基督教聖經也有神變成人的故事，那就是耶穌基督降生，這事件被稱為「道成肉身」。如果耶穌的故事發生在中國，那麼可能耶穌會跟凡間女子結婚，教會聖詩會出現一首【到底人間歡樂多】：「誰能好過我的抹大拉馬利亞？」當然，耶穌降世並不是要享受人間的福樂，而是受盡折磨。基督教對世界有完全相反的觀念，那就是天國比世界美好，人生是不完美的。聖經的【希伯來書】清楚地指出：人類在世上「是客旅，是寄居的」。為此之故，基督教沒有將追求長壽或者長生不老作為人生目標之一。
聖經批判學家瓦民（Bart D. Erhman）曾經這樣質問：若果基督徒對生死真的看得那麼灑脫，那麼親友身故之際應該歡天喜地，應該慶祝他上天堂，但實際情況卻不是這樣。可能瓦民並不知道，香港的楊牧谷牧師息勞歸主之後，其安息禮拜被安排成慶祝會。
到底是人間還是天堂歡樂多？仙女下凡、道成肉身，表面看來兩者都是一樣，但背後卻隱含了不同的價值觀。
12.9.2009
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