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抽煙、喝酒是罪惡嗎？ |
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余創豪 |
提起基督教，許多人都會不期然聯想到一種泛道德化的教條主義，基督徒不准做這個、不准做那個，一些普遍社會還可以接受的不良嗜好，但在教會的不成文規矩底下，卻被上綱上線到「道德層次」，例如吸煙、飲酒。
筆者一些朋友在相信基督之後，他們第一樣行為改變便是戒煙；我曾經參加的某教會有一位嗜煙的老執事，年青會友當然不大喜歡她；此外，筆者居住在奧拉克荷馬州時，一位在當地浸信會大學任教的教授，因為醉酒而被撤職。
【孝經】有云：「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。」換句話說，根據中國的倫理標準，吸煙、飲酒這些傷害身體健康的壞習慣，會被視為不孝的表現，按此類推，基督徒相信人類由上帝創造、身體是上帝的殿堂，破壞身體健康被視為不尊重神的罪惡，表面看來好像順理成章。
不過，根據美國疾病控制與預防中心（Centers for Disease Control and Prevention, 簡稱CDC）在公元二千年發表的一份報告，在二十世紀後半葉，美國人的頭號真正致死原因是吸煙，第二是不良飲食習慣與缺少運動，第三是酗酒。真正的致死原因跟直接死因並不相同，許多人都死於癌症、心臟病、糖尿病、愛滋病，這些算是直接死因，但為什麼一個人會得到這些疾病呢？肺癌的導火線之一是抽煙過度，形成心臟病、糖尿病的因素，則包括了吸收高脂肪、高膽固醇食物與缺少運動而導致肥胖，而肝硬化是酒精造成的破壞，這些就是所謂真正的致死原因。明顯地，肥胖對健康的危害性僅次於抽煙，不良飲食習慣與缺少運動，比起酗酒更加危險。
可是，我們不會向肥胖的信徒施加壓力，要求他們跑步或者用腳踏車返教會，我們亦不會鄙夷體態豐滿的教會領袖，至於教會大學辭退肥教授，更是從未聽聞過。其實，吸煙飲酒是形像問題多於實質意義，也許有人會這樣反駁：「吸煙、飲酒並不單單是個人的事情，而是會影響他人，例如吸二手煙一樣會導致肺癌，至於醉酒駕駛令無辜者受害，更不在話下。」不過，筆者相信即使煙民在指定範圍內吞雲吐霧、飲者在上車之前滴酒不沾唇，基督徒仍然會不成文地認為這些人不道德。
其實，任何危害健康的行為都有沉重的社會成本，去年美國花費了一千七百四十億美元應付糖尿病，由吸煙而引起的疾病，則消耗了九百六十四億美元醫藥費，這些天文數字都需要整體社會承擔。糖尿病並不是全然由肥胖引起，故此我們不能說肥胖的社會代價比吸煙高，但總括來說，所有健康問題都並不是個人可以承受的。如果說吸煙飲酒會影響社會，那麼食用不健康食品、不運動亦然。
看來，筆者好像把吸煙、飲酒，與不良飲食習慣、不好動等量齊觀、要除去前兩者「不道德」的色彩，那麼，筆者是否要合理化這些生活習慣呢？當然不是，本文的主旨是：雖然基督徒對罪惡敏感、力求自己道德，但基督徒並不道德化（moral but not moralistic）或者規條化。充其量以上那些有害健康的生活習慣，只算是軟弱，而不算是罪惡。
在這裏我姑且談及一點題外話，耶穌基督曾經譴責那些要求人遵守千萬條誡命的法利賽人，正是因為他們太道德化，任何小小的違規都被他們看成十惡不赦，但對於規條以外的壞行為，他們卻沒有絲毫反省。這情形並不是只見於二千年前耶穌身處的時代，類似法利賽主義的心態，筆者曾經親身體驗過，在修讀研究院的時候，我有一位室友信奉某個宗教，這宗教禁止信徒喝酒和吃某種動物的肉，當時所有住客共同使用廚房的砧板，有一天我在砧板上切肉之後，他緊張地問我那是否某種肉，他害怕輪到自己燒菜時沾染了那些不潔的東西，這是罪大惡極。不過，他卻支持濫殺無辜的恐怖主義，而自己亦做出許多傷害他人的行為，但對他來說，關於飲食的「道德操守」似乎更加重要。
文章開頭提及筆者有些朋友在相信基督之後，首要任務是戒了煙霞癖，我認為在這個關乎形象的生活習慣以外，還有許多真正涉及道德的問題，應該放在更加重要的地位，其中一位朋友戒除了抽煙習慣之後，卻做出了另一件令人痛心的事情，這豈非本末倒置嗎？真正的基督教精神，是在於培養出一個慎思明辨、獨立思考的自由心靈，而不是鼓勵人做門面工夫。
看到這裏，讀者可能會感到好奇：筆者是否為自己辯護甚麼呢？不妨告訴你，筆者沒有抽煙、喝酒，身形亦不算肥胖，但亦不是一個遵守「清規戒律」的人。對我來說，基督徒的生活，並非不准做這個、不准做那個，所以我樂在其中。
2008.9.10
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