Creative Wisdom您好！我是余創豪，在其中一個研究院的課程中，我曾經專注於文化比較與族群互動。在這些文章中，我嘗試探討不同文化之間的差異與互動，突顯不同文化的複雜性和多樣性。
我不認同完全撇開價值判斷的文化相對主義，也拒絕任何帶有優越感的沙文主義。在這些文章中，我試圖在這兩者之間尋找一條平衡之道，既尊重文化差異，又不忽視價值的判斷。希望這些探討夠推動不同文化之間的對話 與與融合。請點擊最右面的紅色圓形按鈕去打開文章，若果你有什麼問題或者回應，歡迎通過以下的按鈕聯絡我。
 |
|
| 日本自主研發的子彈火車 |  |
| 豐田佐吉五綱領的真知灼見 | |
| 由排遊情緒說到文化衝突 | |
| 不論學問、只論語文 | |
| 語言障礙 | |
| 想經濟成長嗎？吃西餐吧！ | |
| 由日本人的英文說起 | |
| 遊戲中文與雙重標準 | |
| 由國際天文年說到中文科學名詞 | |
| 華
人比美國人更寬容？「寄艙」和「痔瘡」 |
|
| 台積電在鳳凰城設廠會為美國人提供學 習機會嗎？ | |
| 多元化失敗後怎麼辦？合則來，不合則 去？ | |
| 追求高效率的不同途徑 | |
| 德國人的精準文化是否脫離現實和不近人情呢？ | |
| 民主正在退潮？為什麼極右派會抬頭？ | |
| 極端個人主義和極端民族主義是
殊途同歸 |
|
| 新型冠狀病毒疫情下的陰謀論、
仇外意識、民族主義 |
|
| 為什麼人們願意相信都市神話和
陰謀論？ |
|
| 中國將會成為貿易戰、科技戰的
贏家嗎？ |
|
| 剩下了什麼？ | |
| 咫尺西天 | |
| 以西方為中心 | |
| 以西方強國為中心 | |
| 西方傳媒 | |
| 獨裁者 | |
| 生命球 | |
| 飛峽谷 | |
| 登山記 | |
| 美國人怎樣看中國人 | |
| 不亢不卑 | |
| 兄弟國 | |
| 十年等於一世紀? | |
| 文化自信 | |
| 舊藥方 | |
| 有情？無情？ | |
| 尊嚴 | |
| 由電影說情 | |
| 尋夢 | |
| 不分尊卑的水牛標 | |
| 問天者 | |
| 文史哲不分家 | |
| 人有我有 | |
| 美式中國菜 | |
| 由甲午戰爭說起 | |
| 大美國主義與大中國主義 | |
| 血腥場面 | |
| 英美法的歷史鴻溝 | |
| 西班牙三小時的大餐 | |
| 風流的西班牙人 | |
| 來自英國的前軍官 | |
| 尋找「心之故鄉」的伊朗人權分子娜法 絲 | |
| 英國人、美國人、日本人眼中的科技史 | |
| 聖母院的聯想 | |
| 在巨人陰影下 | |
| 俄羅斯的兩代人 | |
| 新蘇格蘭的民族清洗 | |
| 哈貝瑪斯論美國與歐洲 | |
| 托克維爾的問題、雷弗爾的感嘆：法國 知識分子論美國 | |
| 「卻笑世人，妄要將漢胡路來限」：德 裔美國學者的文化比較 | |
| 楓葉與花旗 的爭妍鬥麗 | |
| 法國、美國示威浪潮的文化衝擊 | |
| 殉道者與民族英雄 | |
| 西方文化只重視物質、理性、個人嗎？ | |
| 晚清時期的中國與英美社會 | |
| 秋色秋葉艷煞人 | |
| 美國能，為什麼中國不能？ | |
| 每天都是休假：歐洲攝影師帶來的反思 | |
| 美國未來學大師談中國 | |
| 壟斷景觀的爭議：遊太浩湖有感 | |
| 史迪威、羅斯福和蔣介石的文化衝突？ | |
| 在巴拿馬錯誤的笑容 | |
| 從
歐洲之旅說到自助餐 |
|
| 從
林慧思事件說到美國的粗口訴
訟和教授的「不當」言行 |
|
| 服從，反叛，獨立思考和獨立行
動 |
|
| 所謂的文化差異和不見棺材不落
淚 |
|
| 希臘和中國智慧諺語的共通點 |
|
| 希臘之旅：從棍波車說三個月假
期 |
|
| 澳洲悉尼之旅：預先通告會減少
文化衝擊 |
|
| 蒸汽朋克：勇於探險、創新、想
像的「廢人」 |
|
| 香港、台灣、日本：誰假意？誰
真心？ |
|
| 印度是否錯過了文化更新的機
會？ |
|
| 呼拉舞是屬於夏威夷還是全世界呢？ | |
| 再三流變的中南美洲成人禮 | |
| 天下第一瀑布？ | |
| 魅力領袖：政治的盗火者？ | |
| 伊朗、土耳其的魅力領袖：燈蛾撲火？ | |
| 高科技自主性與國際社會輪流做莊 | |
| 「東升西降」？ 什麼是「東」？什麼是「西」？ | |
| 斯里蘭卡前所未有的經濟危機和大白象工程 | |
| 放寬防疫措施去減低抑鬱是以火救火 | |
| 轉型正義和鞭屍運動的迷思 | |
| 每個人都可能成名十五分鐘 | |
| 由摩洛哥談到對開明專制的幻想 |
|
| 民主與民生是不可兼得的魚與熊
掌嗎？ |
|
| 為何頂尖學府無法培養深度的思
想方法？再論威權主義 |
|
| 見賢思齊還是自我防衛？再論蕭
若元與吳教授的對話 |
|
| 蘭花 | |
| 實用價值與藝術價值 | |
| 吉卜賽人的神話與現實 | |
| 法國式的浪漫 | |
| 女人 | |
| 離鄉 | |
| 現代化與人 | |
| 真好玩哩！ | |
| 異域 | |
| 落後與文明 | |
| 瑞士洛桑的湖水 | |
| 敢死英雄 | |
| 你今天想去哪裏呢？ | |
| 何為神聖？ | |
| 法國大頭與波蘭香腸 | |
| 侵略者 | |
| 眼紅症 | |
| 深厚的印度文化? | |
| 全球一體化會造成單一文化嗎？ | |
| 木馬屠城的聯想 | |
| 不會被人遺忘的張純如 | |
| 「這就是中國人了！」 | |
| 全球化之下「有你冇我」的抉擇 | |
| 麥斯火車廂：人性山坡的兩面 | |
| 毛澤東神話何時了？評喬姆斯基的怪論 | |
| 民主與經濟之間的關係–國際數據分析 | |
| 國民生產總值之外：探索民主和國家福 祉之間的關係 | |
| 了解歷史真相的內部和外部約制 | |
| 什麼是洗腦？ | |
| 維基解密與英雄本色 | |
| 讀
萬卷書不如行萬里路：親身經
驗總是更好嗎？ |
|
| 我
看【李光耀觀天下】 |
|
| 如
果李光耀是美國總統 |
|
| 真
有世外桃源嗎？ |
|
| 蓋
棺定論和撕裂族群 |
|
| 台
灣簡樸文化的印象 |
|
| 西方國家的「反移民情緒」？ |
|
| 莫名其妙的菲律賓「平衡外
交」？ |
|
| 由米歇爾•奧巴馬說到貼標籤和
轉移視缐 |
|
| 古巴遲來的改革開放 |
|
| 笑談古今事的愛爾蘭人 |
|
| 我相信曼德拉效應 |
|
| 後人不斷為前人道歉：珠港事變
後的失蹤船隊 |
|
| 成王敗寇：解放後的越南 |
|
| 民主退步、威權崛起：一時的光
輝不是永遠的光輝 |
|
| 日本人對珍珠港事變的百感交集 | |
| 北海道隨想：集體主義的幽靈 |
|
| 整潔的日本人 | |
| 日本人可以，中國人也可以 | |
| 日本應與德國看齊 | |
| 哈日風潮 | |
| 文化大決戰 | |
| 「受害」的日本人（一） | |
| 「受害」的日本人（二） | |
| 由參拜靖國神社看日本文化問題 | |
| 日本的民主神話 | |
| M 型社會下的完美主義者 | |
| 寫在八九長崎原爆紀念日 | |
| 魔女羅蕾萊的歌聲 | |
| 日本特殊主義與美國例外主義 |
|
| 為什麼日本風格與西方、中國的
大相逕庭？ |
|
| 日本的武士道與創新精神 |
|
